Dependiendo del sitio al que pertenezcas, entiendes que te corresponde una forma de ser y una tradición que atender, en caso de que sea de tu interés, lo cual implica una serie de costumbres y valores que se transmiten de generación en generación.
Todo esto corresponde a características culturales que no solo definen la identidad de un lugar, sino que también influyen en el comportamiento y la forma de interactuar de sus habitantes.
Aquí nos damos cuenta de las diferencias que existen entre diversas comunidades, ya que cada una enriquece el panorama social con su singularidad y su historia.
En mi tierra, México, encontramos a Gabriel Vargas, reconocido como cronista del habla popular; Carlos Velázquez, que muestra en su obra Personajes grotescos, marginales y “desadaptados”, que muestran la crudeza de la vida urbana en el norte de México. Igualmente destaca José Agustín y la “Literatura de la Onda”: En los años 60 y 70, autores como él y Parménides García Saldaña usaron un lenguaje juvenil, irreverente y cercano al habla callejera. Sin olvidar a Armando Ramírez: Cronista urbano con novelas como Chin Chin el teporocho, donde el habla popular y vulgar es parte esencial de la narración.
Son voces que no temen al barro ni al grito; su contexto recrudece lo que los otros callan. Lenguaje áspero y grotesco, a veces hiriente, ha sido referente del barrio y del pueblo que se reconoce del lado donde no hay orden sin pelea y no hay forma de entenderse sin trancazo.
No es posible traducirlos a otras lenguas; son únicos en la medida en que puedes formar parte de las comunidades y pueblos olvidados, barrios donde la miseria existe. Aun cuando no es la miseria la que circunscribe esta manera de hablar y de ser, sino su cualidad de marcar territorio e influencia sobre los otros.
Cuando leo a Horacio Quiroga, que pertenece a mi segunda patria, veo que también usa un lenguaje del pueblo, modismos regionales de Uruguay, donde su propia vida marcó una forma de decir las cosas de una manera muy especial.
Si nos encontramos con la península ibérica, notamos que todos hablamos español, pese a que este lenguaje nos llegó del otro lado del Atlántico. No hablamos el idioma nacido en Castilla. Allá en la península, existen el gallego, el catalán y el euskera.
Sin duda, ese no es el punto; muchos hemos optado por el lenguaje más neutral posible para traducir lo que compartimos y expresamos. Existe una raíz que nos llama y a la que debemos prestar atención en algún momento, ya que esa raíz representa nuestras experiencias más profundas y las tradiciones que nos han moldeado a lo largo del tiempo. Si bien el lenguaje neutral nos permite llegar a un público más amplio, no debemos olvidar las historias y culturas que nos enriquecen y nos definen como parte de un lugar en el planeta.
Es fundamental reconocer cómo nuestras particularidades nos conectan con nuestra identidad y, al mismo tiempo, nos permiten relacionarnos con el mundo de una manera más auténtica. La neutralidad es importante para la comunicación efectiva; es igualmente esencial dar espacio y voz a nuestras particularidades, para que el mensaje que transmitimos sea completo y refleje la diversidad que nos rodea.