Entonces recordaron con cierta consternación las tres preguntas del explorador anciano y a partir de ahí definirían qué sería lo adecuado.
Lars entregó al grupo las preguntas que se habían elaborado de forma textual:

Si el pasado repercute en el presente, no estarían haciendo nada que no se haya hecho antes. Señaló Nami y agregó:
Lo problemático sería no entender lo que los ancestros quisieron dejar como una señal en el tiempo, ya que sus enseñanzas y legados son fundamentales para nuestra comprensión del presente y del futuro.
Cada símbolo, cada tradición y cada costumbre que han perdurado a lo largo de los años encierra un significado profundo, que, si es ignorado, nos priva de valiosas lecciones sobre la vida y la conexión con nuestras raíces.
Es esencial tomarse el tiempo para investigar y reflexionar sobre estas señales, pues a través de su comprensión, podemos encontrar un sentido más profundo de identidad y pertenencia en un mundo que a menudo nos empuja a despojarnos de nuestra herencia cultural.
Lars advirtió: ¿Estás segura de que hay una herencia cultural solo porque inferimos que la simbología tiene que ver con algo astronómico?, ¿qué nos relaciona con un espacio cuya cultura no nos pertenece de forma directa, ya que hemos venido de lejos?
¿Acaso toda cultura nos trae algo de fascinación intelectual?
Jano interviene e informa: No creo que sea necesario divagar en argumentos profundos; en términos prácticos, yo iría ahora mismo a la segunda pregunta:
¿Qué tanto vale la pena para nosotros desarmar y armar esto como si fuera un lego? Tomando en cuenta que las cuerdas podrían perder importantes partículas de magnetita al desenredarlas.
El explorador maduro sonrió y, dando una palmada para captar la atención, exclamó:
La reconstrucción no tiene que ser física, al menos que creamos que hay algo de valor detrás de la urdimbre ante el portal. En tal caso nos bastaría con hacer una leve incisión al centro o a un lado y regresar lo retirado de forma íntegra a su sitio.
Además, posiblemente llegue alguien y diga que debemos firmarle permisos de exploración arqueológica o licencias de prospección… Es lo habitual y el que esté en un sitio “no tocado” no implica que los pobladores ya estén atentos de lo que hacemos, aun en la distancia.
Hasta donde sabemos, la autorización de acceso controlado estaba a cargo de la dama del ganso… ¿No es así?


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